Uma questão do Enem (Exame Nacional do Ensino Médio) sobre a misoginia em sermões religiosos da Europa medieval provocou críticas de pastores, influenciadores e políticos evangélicos. Nas redes sociais, representantes do segmento acusaram a prova de associar o cristianismo à discriminação contra as mulheres e de promover preconceito religioso.
A polêmica levou o Inep (Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira), responsável pela aplicação do exame, a se manifestar. O órgão afirmou que a pergunta exige a interpretação de um discurso historicamente situado, extraído de uma obra de referência da historiografia.
Questão do Enem aborda discursos religiosos contra mulheres
Aplicada no primeiro dia do exame, no domingo (8), a questão apresenta um trecho do historiador francês Jean Delumeau, autor do livro ‘História do Medo no Ocidente: 1300-1800’. O texto analisa como sermões religiosos foram utilizados para disseminar uma misoginia de base teológica, que apresentava a mulher como um ser “predestinado ao mal”.
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O autor menciona a atuação das ordens mendicantes a partir do século 13 e a ampliação da influência desses discursos durante as reformas protestante e católica. A passagem também aborda a ideia de que as mulheres deveriam ser constantemente vigiadas e ocupadas com determinadas tarefas.
O enunciado pergunta em qual fundamento se apoiava o discurso sobre as mulheres divulgado pelas ordens religiosas. Entre as alternativas, a resposta apontada por gabaritos extraoficiais é “concepções religiosas que remetiam à desordem moral”. O gabarito oficial ainda não havia sido divulgado.
As demais opções mencionavam princípios doutrinários ligados à piedade cristã, orientações pastorais sobre participação política, interpretações dogmáticas favoráveis à ocupação do espaço público e valores espirituais relacionados à nobreza dos cavaleiros.
Pastor diz que questão ofendeu cristãos
Um dos principais críticos foi o pastor Issan Almada, da igreja Projeto de Deus Nova Aurora, em Belford Roxo, na Baixada Fluminense. Em vídeo publicado na internet, ele acusou a prova de atacar o cristianismo e afirmou que o Brasil estaria seguindo um “rumo muito perigoso”.
À Folha, Almada contou que jovens de sua igreja lhe entregaram a prova preocupados com o conteúdo. Segundo ele, a manifestação foi motivada por um sentimento de ofensa e preocupação com a abordagem religiosa no exame.
O pastor também questionou por que a avaliação não abordaria outras religiões e argumentou que o cristianismo teria dado protagonismo às mulheres no Novo Testamento. Ele negou motivação político-partidária e disse que sua manifestação representava a defesa da fé cristã.
Parlamentares e influenciadores também criticaram a prova
A repercussão chegou a nomes conhecidos do meio evangélico. Entre eles estão o deputado Sóstenes Cavalcante (PL), e o senador Magno Malta (PL-ES).
O pastor e deputado Marco Feliciano (PL-SP) também criticou a questão em um artigo publicado no portal Pleno News. Ele classificou a abordagem como uma “dissimulação odiosa” e afirmou que o uso de referências históricas poderia servir para combater o cristianismo no presente.
Já a influenciadora Fernanda Fernandes, suplente de vereadora do PL em Rio das Ostras (RJ), também se manifestou contra a prova. Apresentando-se nas redes sociais como cristã, mãe, esposa e “antifeminazi”, ela afirmou a seus 374 mil seguidores que a intenção da questão seria levar os estudantes a reconhecer o discurso cristão protestante como preconceituoso e misógino.
O que diz o Inep sobre a polêmica do Enem
Em resposta às críticas, o Inep explicou que o trecho utilizado na questão foi retirado dos escritos de Jean Delumeau, historiador que ocupou a cátedra de História das Mentalidades Religiosas no Ocidente Moderno do Collège de France.
Segundo o órgão, o participante precisava identificar o fundamento do discurso descrito, mobilizando conhecimentos de interpretação de fontes históricas e compreensão de representações culturais, conforme a Matriz de Referência de Ciências Humanas e suas Tecnologias.
O Inep também ressaltou que reconhecer uma representação histórica não significa concordar com ela, mas interpretá-la criticamente. A explicação reforça que a pergunta trata de discursos religiosos de determinado contexto histórico, e não de uma afirmação de que o cristianismo como um todo seja misógino.
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