Gustavo Machado: Conhecimento com Jesus

A inteligência amplia o discernimento entre o bem e o mal, mas não determina a escolha pelo bem e entre saber e agir está a responsabilidade humana

O nosso tempo é marcado por uma ampliação sem precedentes do acesso ao conhecimento. Ainda assim, a inquietação permanece. A informação circula com velocidade e os conteúdos se multiplicam. Apesar disso, uma pergunta silenciosa persiste: saber mais tem nos tornado, de fato, melhores?
Sócrates advertiu: “Só é útil o conhecimento que nos torna melhores”. A frase permanece atual. O valor do saber não se esgota na aquisição de informações ou no refinamento intelectual. Há, no conhecimento, uma exigência mais profunda: a de se converter em transformação interior. Saber, por si só, não basta.

O Espiritismo, ao tratar da Lei do Progresso em O Livro dos Espíritos (questões 779 e seguintes), oferece uma abordagem importante. O progresso intelectual e o moral não caminham, necessariamente, de forma simultânea. A inteligência amplia o discernimento, permite compreender o bem e o mal. Todavia, não determina, por si, a escolha pelo bem. É nesse espaço, entre saber e agir, que se inscreve a responsabilidade humana.

O progresso intelectual é condição de possibilidade para o progresso moral. Quanto mais o indivíduo compreende as consequências de seus atos, maior se torna o campo de exercício do livre-arbítrio e, com ele, o peso da responsabilidade ética. Saber mais não significa, automaticamente, ser melhor: significa responder por mais. De forma simples e lúdica, a conhecida frase do Tio Ben para Peter Parker (Homem-Aranha) serve de reflexão: “Com grandes poderes vêm grandes responsabilidades”. A inteligência é um grande poder, mas não garante, isoladamente, a elevação moral.

Por isso, mesmo em meio a avanços científicos e tecnológicos extraordinários, a história apresenta um paradoxo recorrente: sociedades altamente instruídas convivendo com profundas distorções éticas. A inteligência, quando desvinculada de uma orientação moral, pode ser instrumentalizada. A serviço do egoísmo, do domínio e da subjugação, afasta-se de sua finalidade. O conhecimento deixa de libertar e passa a desviar.

Essa constatação, contudo, não representa um fracasso do processo evolutivo, mas uma de suas etapas. Sob a perspectiva espírita, o progresso é gradual e integral. Inteligência e moralidade se desenvolvem como forças distintas que, ao longo do tempo, tendem ao equilíbrio. É nesse contexto que a reencarnação se apresenta como instrumento pedagógico, como uma oportunidade contínua de harmonizar aquilo que sabemos com aquilo que somos.

Somos espíritos imortais e reencarnamos tantas vezes quantas forem necessárias ao nosso aprimoramento intelectual e moral, com a finalidade de progredir, em um percurso construído na experiência, no erro compreendido e na tentativa renovada de acertar.

A mensagem de Jesus assume centralidade. O Cristo não apenas ensinou. Ele viveu o ensinamento. Em sua trajetória, o conhecimento aparece como expressão concreta do amor. Conhecer, à luz do Evangelho, é transformar-se. Ser cristão é mais do que entender o amor ao próximo em abstrato: é vivê-lo. Mais do que reconhecer o valor do perdão: é exercitá-lo. Mais do que admirar a caridade: é praticá-la. O conhecimento que não se converte em atitude para o bem permanece incompleto, incapaz de produzir a elevação moral que lhe dá sentido.

Ao final, o percurso parece conduzir a uma síntese: o conhecimento, quando desvinculado de sua dimensão moral, permanece em estado potencial. Somente quando se converte em virtude é que alcança sua finalidade. É nesse sentido que a advertência socrática encontra, no ensinamento de Jesus, sua mais plena realização: saber, em sua expressão mais elevada, é tornar-se melhor.

Que possamos, portanto, mais do que acumular conhecimento, permitir que ele nos transforme, silenciosa e progressivamente, em nosso interior. Diante dos ensinamentos de Jesus e procurando segui-lo, tanto quanto nos for possível, não é o quanto sabemos que define quem somos, mas aquilo que fazemos com o que sabemos.

Gustavo Machado – trabalhador da Fraternidade Espírita Franscisco Peixoto Lins (Peixotinho).